三十辐共一毂，当其无， 有车之用;
埏埴以为器，当其无，有有器之用;
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之 以为用。
1125
五色令人目盲，
五音令人耳聋，
五味令人口爽，
驰骋畋猎令人心发狂，
难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
1126
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱若惊?
宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。
故贵以身为天下若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下
1127
第14章原文
视而不见，名曰夷;
听之不闻，名曰希;
搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘,故混而为一。
其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状,无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
执古之道,以御今有。能知古始,是谓道纪。
1128
第15章
古之善为道者,微妙通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容 。
豫兮，若冬涉川;
犹兮，若畏四邻;
俨兮，其若客;
涣兮，其若凌释;
敦兮，其若朴;
旷兮，其若谷;
混兮，其若浊;
孰能浊，静以徐清?
孰能安，动以徐生?
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
1129
第16章
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各归其根;
归根曰静，静曰复命 ；
复命曰常。知常曰明。不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
1130